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“和合”两字在古代婚姻当中，在世俗的夫妻关系、婆媳关系、家庭关系甚至是家族关系当中，始终是一个不可取代的极为重要的概念啊！那么寒山寺为什么不能成为一个具有特定民俗文化意义的婚庆基地呢！至少在我认为是...
居易
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591562.html
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运动的支持，故根据《整理僧伽制度论》，对于社会通俗的婚庆悼亡，经忏习俗等，均依佛教仪式予以改良和扩大。例如，其法事范围包括：佛式的婴儿汤饼仪、儿童入学仪、男女结婚仪、庆祝生辰仪、追荐丧亡仪、庆祝冥寿仪...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593447827.html
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通俗的婚庆悼亡，经忏习俗等，均依佛教仪式予以改良和扩大。例如，其法事范围包括：佛式的婴儿汤饼仪、儿童入学仪、男女结婚仪、庆祝生辰仪、追荐丧亡仪、庆祝冥寿仪等，也就是将佛事扩大到小儿满月、周岁、成人结婚...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533963011.html
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弥勒下生经》讲的女子五百岁出嫁的情节，把生活中的婚庆场面搬上壁画；有当年现实生活的直接反映，如众多的供养人画像等。风俗壁画大大丰富了壁画的内容，是佛教汉化和弘扬普及佛教的重要方式之一。 第12窟婚嫁...
赵晓星
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00463069807.html
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高年，这都是因为她一念慈心改恶迁善的缘故。 婚庆之日，原本希望来日能够家庭和睦，得生贵子，为何反而与理相悖，于生儿育女之始而广行杀生，致使婚后多争斗烦恼，甚或关糸破裂，其后所生之子也多凶煞疾病，或至...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1025085850.html
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古以来，佛教徒总是在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼，反而生养婚庆却极少以佛教的仪式去进行。因此，佛教之所以无法在中国生根，就是因为佛教只顾及人生后面的一半，对于另外前面的一半并未表示特别关心。在西方社会上，上至国王登基加冕，下至百姓从生到死，都有举行宗教的仪礼，杀鸡宰羊也都经过诵经作法，尤其最近美国的议会新春开议，也礼请法师主持诵经洒净，可见日常生活的种种都离不开宗教。因此，佛教今日应重视人间...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590347745.html
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在西藏，凡婚庆及一般亲友间的往来，或晋见达赖及地位崇高大喇嘛，皆呈献哈达以示敬意。在西藏各种礼节中，“献哈达”是最为普遍、最恭敬的一种。此外，哈达的颜色及长度，要视接受哈达者的身分而定，凡愈尊贵者愈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075649036.html
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为了庆祝升迁、开业、结婚喜庆、祝寿，都大肆杀生，席开百桌、千桌，尤其是婚庆之日，比面子、比排场，甚至将整个宾馆包下，办个千桌宴席，真是生灵涂炭！
在同样的观点影响下，在中国大部分城市，尤其是上海、...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082154730.html
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经；未取得资格的僧人不得诵经收礼；俗人不得打死鹿子、野驴、野牛、熊、旱獭、地鼠、兔子等野生动物；不准使用猎狗狩猎；不准违犯“禁盗窃法”和“封山禁谷法”；婚庆迎送时不得宰杀绵羊；僧众在诵经时不得说话；诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15401157297.html